В 1410 город был захвачен татаро-монголами. Ключарь Патрикей, отказавшийся выдать захватчикам спрятанную им церковную утварь и прочую драгоценную "кузнь", был зверски замучен: его жарили на сковороде, втыкали ему щепы под ногти, сдирали с него кожу и, в конце концов ничего не добившись, умертвили, привязав за ноги к конскому хвосту.

адрес:
Владимир, Соборная площадь

Собор сложен из белого камня в технике полубутовой кладки. Внутри его стены, своды и пилоны покрывает фресковая роспись. Cобор сохранил фрагменты фресок неизвестных мастеров середины XII века и творение гениального мастера древнерусской живописи Андрея Рублева, работавшего над росписью собора в 1408. Им же были написаны иконы для иконостаса. Большая часть ныне существующих фресок выполнена в конце XIX века. В некрополе собора покоятся святые мощи владимирских князей и их родственников, епископов и настоятелей храма.

история:
Устроен стольником Григорием Племянниковым в знак благодарности за исцеление.
оформление:
1708.
святыня:
икона
icon
название:
Знамение - Владимирская {5417}
'Virgin of the Sign' of Vladimir
ковш серебряный, вклад стольника Григория Племянникова

колокольня (1810 )

предмет с изображением:

файл
00186_1t - малый
http://sobory.narod.ru/vladimir/vladimir/fotos/00186_1.htm

август 2001

история:
Иконы 15 в. проданы за ненадобностью крестьянам с. Васильевское, близ Шуи.
В 1922 их вывезли в Москву для реставрации, затем они были поделены между ГТГ и ГРМ.
автор:
Рублёв А.
Andrew Rublyov
название:
Владимирская {3579} ( - )
Virgin of Vladimir

Деисус {4939} ( - )

Deesis

Св. Иоанн Предтеча {h0059}

St John the Baptist
название:
Ангелы
оформление:
12 в.
копия:
Новгород: собор Софийский
Воскресение, с праздниками {2088} ( - )
Resurrection, with feasts

Св. Иоанн Предтеча {h0059}

St John the Baptist

Спас на престоле

Saviour enthroned
перемещение:
М.: собор Успенский
техника:
фреска
fresco
автор:
Рублёв А.
Andrew Rublyov
название:
Апостолы
Apostles
место:
южный склон центрального нефа
предмет с изображением:
иллюстрация
[4944 №6] - ап. Иоанн, южный склон
[4944 №7] - ап. Лука, южный склон
[4944 №11] - голова апостола, южный склон
Праведницы в руце Божией
композиция:
Множество святых в венцах зажаты в могучей руке на вершине небесного свода.
К этой руке со всех концов стремятся сонмы праведников, созываемые трубой ангелов, трубящих кверху и книзу.
Св. Иоанн Богослов
предмет с изображением:
иллюстрация [1221 c. 139] - фрагмент, голова
Св. Пётр ведёт праведников в рай {h0029}
St Peter leads the right people into paradise
Страшный суд
место:
центральный неф
предмет с изображением:
иллюстрация
[442 № 90]
[731 c. 22] - апостолы Матфей, Лука, Марк, Андрей и ангелы
[4944 №8] - один из ангелов, свёртывающих небеса
[4944 №9] - ангел, стоящий позади ап. Марка
[4944 №10] - ап. Андрей, северный склон
копия:
Новгород: собор Софийский
посвящённый предмет:

библиография
Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках. 1915.

В течение многих лет я находился под сильным впечатлением знаменитой фрески Васнецова «Радость праведных о Господе» в киевском соборе св. Владимира (этюды к этой фреске имеются, как известно, в Третьяковской галерее в Москве).

Признаюсь, что это впечатление несколько ослабело, когда я познакомился с разработкой той же темы в Рублевской фреске Успенского собора во Владимире на Клязьме. И преимущество этой древней фрески перед творением Васнецова весьма характерно для древней иконописи. У Васнецова полет праведных в рай имеет чересчур естественный характер физического движения: праведники устремляются в рай не только мыслями, но и всем туловищем; это, а также болезненно-истерическое выражение некоторых лиц сообщает всему изображению тот слишком реалистический для храма характер, который ослабляет впечатление.

Совсем другое мы видим в древней Рублевской фреске в Успенском соборе во Владимире.

Там необычайно сосредоточенная сила надежды передается исключительно движением глаз, устремленных вперед.

Крестообразно-сложенные руки праведных совершенно неподвижны, так же как и ноги и туловище.

Их шествие в рай выражается исключительно их глазами, в которых не чувствуется истерического восторга, а есть глубокое внутреннее горение и спокойная уверенность в достижении цели; но именно этой-то кажущейся физической неподвижностью и передается необычайное напряжение и мощь неуклонно совершающегося духовного подъема: чем неподвижнее тело, тем сильнее и яснее воспринимается тут движение духа, ибо мир телесный становится его прозрачной оболочкой.

И именно в том, что духовная жизнь передается одними глазами совершенно неподвижного облика,— символически выражается необычайная сила и власть духа над телом. Получается впечатление, точно вся телесная жизнь замерла в ожидании высшего откровения, к которому она прислушивается.

И иначе его услышать нельзя: нужно, чтобы сначала прозвучал призыв «да молчит всякая плоть человеческая».

И только когда этот призыв доходит до нашего слуха — человеческий облик одухотворяется: у него отверзаются очи.

Они не только открыты для другого мира, но отверзают его другим: именно это сочетание совершенной неподвижности тела и духовного смысл очей, часто повторяющееся в высших созданиях нашей иконописи, производит потрясающее впечатление.
?
место:
жертвенник
credence altar
предмет с изображением:
иллюстрация
[731 c. 23] - фрагмент, bishop ~ Eleupherius
Чёрный Д.
Daniel Chorny
название:
Святые
Saints
предмет с изображением:
иллюстрация [1970 c. 183]
оформление:
1408. Московская школа.
Наружная роспись в аркатурах вскоре после перестройки оказалась внутри расширенного храма.
В ~1885 к реставрации привлекались палешане из мастерской Сафонова.

В ~2000 завершены работы по реставрации фресок Андрея Рублева. Прежде всего восстановлена самая значительная сцена Страшного Суда, её удалось вывести из аварийного состояния. Это только первая стадия восстановительных работ. Сам собор находится в аварийном состоянии, что отрицательно сказывается на состоянии фресок. Протекающая кровля и постоянные перепады температуры могут свести на нет все реставрационные работы.

предмет с изображением:
файл
ntv.ru

этап:
1408 {5411}

В 1773...74 сооружён новый иконостас.