Возникновение монастыря связано с родоначальником муромской купеческой семьи Черкасовых - купцом гостиной сотни Семеном Черкасовым.

этап:
<1566 -
оформление:
Деревянный с тремя шатрами.
состав:
престол Воскресенский
church of Resurrection
святыня:
«Воздвизальный крест»
cross

икона

icon
название:
БМ
Virgin
место:
в алтаре
in altar
придел св. Николая
chapel of St Nicholas
святыня:
икона
icon
название:
БМ
Virgin
место:
в алтаре
in altar
придел Собора архангела Гавриила
chapel of Assembly of archangel Gabriel
святыня:
икона
icon
название:
БМ
Virgin
оформление:
"... в олтаре образ Пречистыя Богородицы Запрестольной на празелени..."
святыня:
икона
icon
название:
Спас
Saviour
оформление:
"... у Спасова образа венец чеканной гривна басменная..."
иконостас
altarpiece
порядок сцен:
Архангелы Михаил и Гавриил
Archangels Michael and Gabriel
оформление:
"... образ местной Великих Архистратига Михаила и Гавриила обложен серебром позолочен венцы сканные гривны басменные..."
Смоленская
Virgin of Smolensk
оформление:
"... на золоте..."
врата царские
holy gate

Рождество Марии

Birth of Maria
история:
Здесь двукратно подчеркивается почитание БР. Возможно, это связано ещё с тем, что главным почитаемым образом в городе был именно образ «Рождества Богородицы» в кафедральном соборе города.
оформление:
"... образ Рождества Пречистыя Богородицы на празелени венцы басменные..."
Смоленская
Virgin of Smolensk
оформление:
"... обложен серебром позолочен..."
врата царские
holy gate

Воскресение

Resurrection
история:
Один из них был храмовым, другой «замещал» традиционный образ Спасителя.
Это довольно любопытный приём, с помощью которого выделяется праздник Воскресения как основного, во имя которого освящен главный престол.
вариант оформления:
I "... образ местной Воскресения Христа и Бога нашего обложен серебром позолочен венец сканной с финифтом две гривны басменные позолоченные..."
II "... другой образ местной Воскресения Бога нашего обложен серебром позолочен венец чеканной другой венец жемчужной гривна басменная..."
врата царские
holy gate

Св. Николай

St Nicholas
оформление:
"... образ местной Великого Чудотворца Николы обложен серебром позолочен венец да три гривны басменые..."
София - Премудрость Божия
Sophia - the Divine Wisdom
история:
«Софийные» иконы вообще чрезвычайно редки в Муроме.
До нашего времени не дошло ни одного муромского памятника данной иконографии.
Эта икона была единственным местным образом в городе в то время.
Появление её в соборе, возможно, связано с ктиторами Черкасовыми. По роду своей службы и торговой деятельности они были связаны с северо-западом Руси, где распространено почитание Софии.
оформление:
"... образ местной Софии Премудрости Божией на празелени..."
оформление:
Тябловый, очевидно, в четыре яруса, иконостас, по-видимому, единый для основного и придельных престолов.
Над центральными царскими вратами располагался Деисус, возможно, на одной доске; выше выстроены праздничный, апостольский (видимо, деисусный с иконами апостолов) и пророческий ряды.
Почти все иконы местного ряда имели драгоценные уборы из серебра с золочением, исполненные в технике чеканки и басмы, с финифтью и жемчугом.
Живописные элементы иконостаса писаны «на золоте» и «на празелени».
Центральная часть иконостаса выделена особо.
Главные святые врата, иконы в центре и в верхних рядах и даже запрестольный образ исполнены «на золоте».
Царские врата приделов и иконы в основном - «на празелени».
1646.
оформление:
Каменный.
Пятиглавый.
святыня:
евангелие напрестольное
Gospel
перемещение:
ВСМЗ
оформление:
Оклад. 1646. ~Муром.
Дерево, серебро; чеканка, резьба, золочение; бирюза, искусственные камни.
Лицевая доска переплета украшена серебряной золоченой чеканной пластиной с «травчатым» узором.
На пластине - три оправы с бирюзой и искусственным камнем. Одна оправа пустая.
На дробницах - евангелисты и Распятие с четырьмя предстоящими.
290х415.
№ В-29.
На отвороте пластины вырезана вкладная надпись: «Лета 7154 (1646) году приложил сие евангелие напрестольное в церковь Воскресения Господа нашего Иисуса Христа в Муроме и девичьем монастыре гостиной сотни торговый человек Гаврило Семенов сын Черкасов по моих родителех и по своей душе в вечные поминов(ение)…» (надпись обрывается).
посвящённый предмет:
библиография
Добронравов В. Описание церквей и приходов Владимирской епархии. С. 148.

Упоминание с воспроизведением вкладной надписи

Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 6.
Опись Воскресенского монастыря. 1768 г. Л. 69 об.

«Напрестольное евангелие, на нем верхняя доска с обеих сторон средники и наугольники серебряные и позлащенные, на верхней доске два камня синих, да два алых»

Опись древних церквей г. Мурома и древних предметов в них находящихся. Л. 30 об.

Пометка карандашом неразборчиво: «Евангелие 1646 г. в 1889 г. отдано (?)»

Трофимова Н. Русское прикладное искусство XIII - начала XX вв. Из собрания Государственного объединенного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. М., 1982. Кат. Ил. 64. Сс. 174-175.
икона
icon
история:
В трапезной собора находились: «образ Отечествия, да по сторонам разные Святые девять образов ветхие».
Пометка о ветхости икон позволяет считать их памятниками, по крайней мере, XVI - XVII вв.
название:
Агнец Божий
техника:
вышивка
embroidery
посвящённый предмет:
библиография
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 20, 21.
Владимирская
Virgin of Vladimir
место:
на аналое в киоте
оформление:
"... венцы, цаты и поля серебряные позлащенные, из коих в Богоматерном венце и цате шесть вишневых, да четыре синих камней..."
Иерусалимская
Virgin of Jerusalem
место:
на аналое в киоте
оформление:
"На нем четыре венчика маленьких серебряных позлащенных."
Распятие с предстоящими
Crucifixion with attendants
техника:
вышивка {5285}
embroidery
Смоленская
Virgin of Smolensk
техника:
вышивка {5284} ( - )
embroidery
Спаситель
Saviour
место:
на аналое в киоте
оформление:
"... венцы, цаты и поля серебряные позлащенные..."
иконостас
altarpiece
этап:
~1650 - 1835
ряд:
праотеческий
father row

пророческий

prophet row

апостольский

apostle row

деисусный

Deesis row
порядок:

Спаситель

Saviour
оформление:
19 икон.
местный
local row
порядок:
Архангел Гавриил
Archangel Gabriel

Спаситель

Saviour

Иерусалимская

Virgin of Jerusalem

врата царские

holy gate

Смоленская

Virgin of Smolensk
оформление:
"... на золоте..."
Архангелы Михаил и Гавриил
Archangels Michael and Gabriel
оформление:
"... образ местной Великих Архистратига Михаила и Гавриила обложен серебром позолочен венцы сканные гривны басменные..."
Смоленская {5283} ( - )
Virgin of Smolensk

Спас Нерукотворный

Saviour the Not made by human hands

врата царские

holy gate

Воскресение

Resurrection
история:
Один из них был храмовым, другой «замещал» традиционный образ Спасителя.
Это довольно любопытный приём, с помощью которого выделяется праздник Воскресения как основного, во имя которого освящен главный престол.
название:
Воскресение Христово, с праздниками и евангельскими сценами XVIII в. (?)
Resurrection
история:
Находилась на правом клиросе.
перемещение:
Муром: музей (1930 )
Murom: museum
композиция:
В среднике изображена сцена Воскресения.
Вокруг - двадцать четыре клейма.
оформление:
~1700. В настоящее время не подлежит точной датировке. При поступлении в музей в Книге поступлений она зафиксирована как икона XVII в., в инвентаре 1930-х годов дата опущена, в новой Книге поступлений 1982 г. определена как произведение XVIII в.
Дерево, темпера.
Живопись находится под профилактическими заклейками.
1220х1430.
№ М-6632.
посвящённый предмет:

библиография
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 4.
Возможно, что именно эта икона упомянута в следующих источниках и литературе:
Добронравов В. Описание церквей и приходов Владимирской епархии. С. 148.

«…иконы в иконостасах почти все оставлены древние. По правую сторону царских врат находится древняя икона Воскресения Христова в новой серебряной вызолоченной ризе…»

Опись Воскресенского монастыря. 1768 г.//ЦГИА. Ф. 834. Оп. 3. Д. 2451. Л. 66 об.

«Местные образа. По правую сторону, первый Воскресения Христова, на нем два венца и две цаты и поля, а притом по многим местам оклады, да еще семь венчиков маленьких серебряные и позлащенные…»

"... образ местной Воскресения Христа и Бога нашего обложен серебром позолочен венец сканной с финифтом две гривны басменные позолоченные..."

Опись древних церквей г. Мурома и древних предметов в них находящихся. Л. 30. № 1.

«В нижнем ярусе иконостаса, по правую сторону царских врат находится храмовый образ Воскресения Христова; на нем риза сребропозлащенная 84-ой пробы, весом 17 фунтов 10 золотников. Сделана она из окладов оного образа и царских старых врат с прибавлением нового серебра. Вышина иконы 2 арш. (142,2 см - О.С.), ширина 1 арш. 6 вершков (97,5 см)...»
Воскресение Христово, со сценами земной жизни Христа.
Resurrection

перемещение:
Муром: музей (1930 )
Murom: museum
композиция:
В центре изображён Иисус Христос.
По сторонам - группы предстоящих святых. Среди них - Мария Магдалина, целующая руку Спасителя.
Вверху - ряд из шести клейм со сценами земной жизни Христа.
оформление:
~18 в.
Доска с ковчегом, темпера.
Живопись не раскрыта.
900х1250.
№ М-6647.
посвящённый предмет:

библиография
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 5.
~ Опись Воскресенского монастыря 1768 г.

«…второй образ Воскресения Христова, на нем поля да тридцать венцов серебряные и позлащенные».

"... другой образ местной Воскресения Бога нашего обложен серебром позолочен венец чеканной другой венец жемчужной гривна басменная..."
София - Премудрость Божия
Sophia - the Divine Wisdom
история:
«Софийные» иконы вообще чрезвычайно редки в Муроме.
До нашего времени не дошло ни одного муромского памятника данной иконографии.
Эта икона была единственным местным образом в городе в то время.
Появление её в соборе, возможно, связано с ктиторами Черкасовыми. По роду своей службы и торговой деятельности они были связаны с северо-западом Руси, где распространено почитание Софии.
оформление:
"... образ местной Софии Премудрости Божией на празелени..."
Чудо архангела Михаила ветха
врата царские
holy gate

Иерусалимская

Virgin of Jerusalem

Спаситель

Saviour

Св. Николай

St Nicholas
оформление:
"... образ местной Великого Чудотворца Николы обложен серебром позолочен венец да три гривны басменые..."
оформление:
Примечательно, что в местном ряду ещё более усилилась тенденция «повтора» образов. Так, теперь в нём не только два «Воскресения» и две «Смоленские Богоматери», но и две иконы «Спасителя» и пара икон «Богоматери Иерусалимской». В отличие от икон «Смоленской Богоматери», широко распространенных в Муроме, иконы «Богоматери Иерусалимской» здесь достаточно редки. Появление в иконостасе Воскресенского собора сразу двух богородичных икон данного извода, возможно, также объясняется вкусами и пристрастиями заказчиков - Черкасовых. Иконы «Иерусалимской Богородицы», вместе с упомянутым выше образом «Софии Премудрости Божией», привнесли в муромский иконостас некий «новгородский элемент».
По-прежнему, в алтарной преграде трое царских врат - главные и приделов, все «писаны из красок», а центральные ещё и «обложенные по местам серебром».
оформление:
В основном иконостасе «во втором ярусе над царскими дверьми в деисусе образ Спасителев, при нем протчих святых икон осмнадцать, на коих венцы, цаты, поля и оклады серебряные и позлащенные. В третьем, четвертом и пятом, пятьдесят восемь икон апостольские, пророческие и праотеческие».
Не совсем ясен порядок и состав икон в рядах иконостаса. Зато конкретно указано число досок, которых всего было шестьдесят семь. Во втором ярусе «в деисусе» указано девятнадцать икон, включая образ Спасителя. Над ним назван апостольский ряд. Так называли чин, который теперь чаще обозначают как деисусный. В муромских описях храмов в одном и том же иконостасе встречаются, так же, как и здесь, и деисус, и апостольский как два разных ряда.
В более ранней описи 1636/37 гг. под указанным деисусом возможно представить тябло - коруну с трехфигурным изображением, а под апостольским чином - собственно деисусный.
В анализируемой описи XVIII в. под деисусом подразумевается именно ряд икон святых, обращенных к Спасителю. Тогда апостольский ряд здесь был вторым деисусным по смыслу чином, что встречается в некоторых московских иконостасах XVII в.
Выше указаны пророческий и праотеческий чины, что соответствовало сложившейся к тому времени схеме.
Вызывает удивление тот факт, что в описи не назван праздничный ряд.
Над местными иконами приделов, как и раньше, помещались только «деисусы». В правом находилось одиннадцать, а в левом – девять икон.
1835
крест-мощевик
перемещение:
Муром: МИХМ
Murom: museum
композиция:
На лицевой пластине чеканное изображение сцены распятия с двумя предстоящими.
Вверху - Саваоф.
Над головой Христа вырезаны буквы «IН ЦИ», под перекрестием - «НИ КА».
оформление:
18 в. ~Муром.
Медь, чеканка, резьба.
Крест четырёхконечный с крестообразными закругленными концами.
На нижней пластине пунсоном выполнена надпись: «Мощи В.К. князя Константина и чадъ его Михаi и Феодо…»
100х120.
№ М-4625.
посвящённый предмет:
библиография
Инвентарная книга № 1. (КП) Отдел искуства. Лл. 76 об. - 77. № 424.
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 15.
предмет с изображением:
иллюстрация
[723 № 23] - апсиды
[723 № 24] - галерея
[723 № 25] - портал
[723 № 26] - окно

этап:
-
оформление:
Деревянная, тёплая.
Одноглавая.
святыня:
икона
icon
название:
БМ
Virgin
оформление:
"... в олтаре образ Пречистыя Богородицы Запрестольной на празелени..."
иконостас
altarpiece
ряд:
деисусный
Deesis row
оформление:
Вероятно, из трёх икон.
местный
local row
порядок:
Введение Богоматери во храм
Presentation of Virgin in the temple

врата царские

holy gate

Все святые

All Saints
оформление:
Двухярусный.
"... образ местной Пречистыя Богородицы Введение обложен серебром позолочен венцы сканные с финифтом да образ местной Всех святых на золоте двери Царские и сень и столбцы и в тябле Деисус на празелени..."
~1650.
оформление:
Каменная.
Одноглавая.
состав:
придел Иверский
chapel of Ivery Virgin
оформление:
~1813.
колокольня
bell tower

святыня:
колокол

мастер:
Фёдор Моторин

история:
Поступили с железнодорожной станции Муром.
перемещение:
Муром: МИХМ (~1933 )
Murom: museum
композиция:
оформление:
1674. Москва.
Медный сплав, литьё.
17 фрагментов колокола разной величины и сохранности.
На части из них - фрагменты орнамента и надписей, на других - только орнаментов или надписей; часть - гладкие.
Два - с именем мастера: «ЛИЛ СЕЙ КОЛОКОЛ МАСТЕРЪ ФЕ» и «ДОР МОТОРИН».
570х630; 440х470 (размеры двух фрагментов с подписью мастера).
посвящённый предмет:

библиография
Добронравов В. Описание церквей и приходов… С. 149.

упоминание

Инвентарная книга № 1. (КП) Отдел искусства. Лл. 168 об. - 169. № 1011.

«Легенда» поступления в музей: «Находился на колокольне Введенской церкви. Был скинут металлоломом, разбит и увезен на станцию, откуда и привезен в Музей»

Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 17.
Опись Воскресенского монастыря. 1768 г. Л. 70 об.

«При той же трапезе (Введенской церкви - О.С.) колокольня каменная, на ней семь колоколов, в коих в первом шестьдесят, во втором тринадцать пудов, а в прочих по скольку неизвестно»

Опись древних церквей г. Мурома и древних предметов в них находящихся. Л. 32 об. № 33.

«Колокол, на котором имеется надпись: «Лъта 7182 вылитъ сей колоколъ при державъ Великаго Государя Царя и Великаго Князя Алексiя Михайловича всея великiя и малыя и бълыя Россiи Самодержца, - лилъ сей колоколъ мастеръ Федоръ Моторинъ» - весу в нем около 50-ти пудовъ 1674 г.»

святыня:
евангелие
Gospel
перемещение:
Муром: МИХМ (1930 )
Murom: museum
оформление:
1721. Москва.
Оклад XVII - XVIII вв.
Бумага, печать; дерево, холст, бархат; серебро, чеканка, резьба, золочение.
205х315х115.
№ М-5376, 5381 (дробница-«жучок»).
Доски оклада обтянуты фиолетовым бархатом.
На крышке - чеканные дробницы: средник с композицией Распятия, наугольники с изображениями евангелистов.
На нижней доске - пять фигурных с резным узором дробниц- «жуков».
Все серебряные детали украшений XVII в. (не закреплены).
По низу листов - многократно повторена вкладная надпись почерком начала XVIII в.: «Дано сие Евангелие в поминовение порабе божием Данииле в город Муром в церковь девичия Воскресенского монастыря».
посвящённый предмет:

библиография
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 7.
Опись древних церквей г. Мурома и древних предметов в них находящихся. Л.30 об. № 7.

«Евангелие, обложенное малиновым бархатом 1721 г.; средник с изображением Распятия И. Христа и предстоящих при нем и по углам евангелисты серебряные, на задней стороне ножки также серебряные, без пробы»

Писцовая книга г. Мурома 1636/37 г. Л. 31.

Возможно, при изготовлении оклада были использованы дробницы напрестольного евангелия, упомянутого в данном источнике
икона
icon
история:
Перед иконостасом «на налое образ Воскресения Христова с двунадесятыми праздниками, при ней пелена камчатая. На другом налое образ всем скорбящим, на нем два венца и поля серебряные и позлащеные, убрус да борок жемчужные пелена камчатая… При той же церкви трапеза, в ней по стенам образов семь, из коих на 4-х образах венцы и поля серебряные и позлащеные».
название:
Архангелы Михаил и Гавриил ( - 1923)
Archangels Michael and Gabriel
история:
«26 VI 1891 г. Графине П.С. Уваровой и в Московское Археологическое общество. В 1894 г. 26 I в Импер. М. А. 1 экз. с описанием.
Древняя индития (напрестольная пелена), шитая шелками, золотом и серебряною нитью; хранится в раме, за стеклом, в алтаре Воскресенской церкви, г. Мурома. Пелена почти квадратной формы длиною 1 арш. 6 1/4 вершк., шириною – 1 арш. 5 в., на ней мелким швом вышиты Архангелы Михаил и Гавриил в нимбах, с трезубцами в руках, опущенными долу. Над ними, в полукружии, Иисус Христос, поясной, в кресчатом нимбе. Исполнение шитья таково: черным шелком оконтурованы все фигуры и трезубцы; шоколадным – мелко застланы лики, руки и поле в полукружии Христа; тем же шелком, с серебряною нитью, расшиты узорно – фон и подножия Архангелов; серебряною нитью нимбы, крылья, верхние одежды, надписи над святыми изображениями: «IС - ХС» - «архангелъ Михаилъ» - «архангелъ Гавриилъ». Картина и надпись вокруг нее, обрамлены широкими полосами и золотою нитью; по зеленой, шелковой материи, вышита с четырех сторон, каймой, древне-славянская вязь, которая содержит тропарь и кондак Архангелам. У подножия - «небесных воиновъ архистатизи молим васъ мы нидостойни яко да вашими молитвами покрыете насъ кровомъ крылъ невещественныявашея славы сохран » - с левой стороны - «юще насъ молящихся прилежно и вопиющихъ от бъдъ избавите насъ яко и чиноначальницы вышнимъ силамъ» - Вверху - «Архистратизи божiи спаси и божественныя славы глаголемъ начальницы ни оставь» - с правой стороны - «нищы человекомъ еже полезное просите намъ велия милости яко безплотнымъ Архистратизи». Надо полагать: шитье монахинь, прежде существовавшего здесь, в XVII столетии (в другом экземпляре описания пелена датирована XVI в. – О.С.) Воскресенского девичьего монастыря».
«Пелена шелковая, шитая серебром с изображением Архангелов Михаила и Гавриила; по краям ее вышита надпись, на верхней и правой сторонах написан кондак Архангелам: «Архистратизи Божии, служители Божественныя славы…», а по нижней и левой сторонам - тропарь: «Небесных воинств Архистратизи…». Вышина ее 1 арш. и ширина 1 аршин. XVII в.»; Инвентарная книга № 1. (КП) Отдел искусства. Муромского музея местного края. 1930-е гг. МИХМ. НА. 70. Лл. 93-об. - 94. № 532. «Пелена-хоругвь» XVII в.»
Пелена поступила в Муромский музей из Введенской церкви в 1923 г. В 1980 г. была списана из-за очень плохой сохранности. По заключению специалистов ВХНРЦ им. И.Э. Грабаря, не подлежала реставрации.
перемещение:
Муром: музей (1923 - 80)
Murom: museum
оформление:
посвящённый предмет:
библиография
Добрынкин Н.Г. «Индития (пелена) Воскресенской церкви, города Мурома». Рукопись. Фото. 1891 г.// МИХМ. Инв. № М13534/3. № 175. Лл.1-2.
Опись древних церквей г. Мурома и древних предметов в них находящихся… Л. 32. № 22.
сайт
Сухова О.А. ДРЕВНОСТИ МУРОМСКОГО ВОСКРЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ
Вознесение
Ascension
перемещение:
Муром: МИХМ (1938 )
Murom: museum
композиция:
Композиция каноническая.
оформление:
17 в.
Доска с ковчегом, темпера.
Фон золотой.
260х310.
№ М-6789.
посвящённый предмет:
библиография Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 3.
Муромская
Virgin of Murom
история:
Упоминание этой богородичной иконы в местной описи XVIII в. особенно ценно.
Икона Муромской Богоматери считается покровительницей города.
Однако она редко встречается в муромских источниках.
Здесь не сохранилось ни одного памятника данной иконографии ранее XIX в.
место:
за престолом
Св. Троица Ветхозаветная
Holy Trinity
перемещение:
Муром: МИХМ (1938 )
Murom: museum
композиция:
Композиция каноническая.
Изображения ангелов одинакового размера.
Живопись под записью.
оформление:
17 в.
Доска с ковчегом, темпера.
В колорите - розоватые, зеленоватые тона, фон коричневый; под ним проглядывает золотой.
260х310.
№ М-6775.
посвящённый предмет:
библиография Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 2.
иконостас
altarpiece
этап:
~1659 - ~1813
ряд:
деисусный
Deesis row
оформление:
«Над оными местными образами в деисусе двадцать девять икон разных святых».
Представляется сомнительным, чтобы такое большое количество икон на небольшой по ширине алтарной стене этого храма могло относиться собственно к деисусу.
Возможно, деисус на одной или трех досках был только над царскими вратами.
Все остальные указанные иконы, вероятно, были небольшими, так называемыми «мирскими» образами самых разных святых, либо пядничными, минейными.
местный
local row
порядок:
Собор Архистратига Михаила
Assembly of archistratig Michael

Положение во гроб

Entombment of Christ

Введение Богоматери во храм

Presentation of Virgin in the temple

врата царские

holy gate

Воскресение

Resurrection

Св. Николай {5282} ( - )

St Nicholas
~1813
«кандило» - подвесная лампада
icon lamp
перемещение:
Муром: музей (~1934 )
Murom: museum
оформление:
18 в.
Медь, выколотка, чеканка, резьба.
Конусообразное тулово чеканено выпуклыми долями с чередованием орнаментированных и гладких.
По краю венца закреплено семь «свешников».
Подвес на шнурах (поздних).
266х266х170.
№ М-4893.
посвящённый предмет:

библиография
Инвентарная книга Муромского музея. Художественная резьба по металлу. Лл. 2 об. - 3.

Описаны несохранившиеся детали: «…ниже полушарие с звездообразной гравировкой с висящей красноватой парчовой кистью. Подвешена на шнурах, обтянутых металлической нитью».

Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 16.
Опись Воскресенского монастыря. 1768 г. Л. 70 об.

«Пред местными образами три лампады большие медные…» Возможно, что сохранилась одна из трех упомянутых, находящихся во Введенской церкви
прибор литургический
год:
1650.

история:
Возможно, восходит к царскому вкладу из Благовещенского монастыря 1638 г. (не сохранился). См. рукопись и фото 1897 г. из архива Н.Г. Добрынкина. № 209. МИХМ. Инв. № М-4225.
перемещение:
Муром: музей (1923 )
Murom: museum
композиция:
дискос
оформление:
Дискос и тарели - круглые, золоченые с символическими изображениями: «Агнец Божий», «Голгофский крест», «Богоматерь Знамение». Состав сюжетов традиционен. Характер изображений имеет специфические особенности: необычную постановку рук Богоматери, начертание вязи, напоминающей лучи.
Композиция «Агнец Божий» детально соответствует шитым сударям XVII в. из этого монастыря.
звездица
оформление:
Звездица - из двух прямых дуг золоченых снаружи с резным узором, повторяющим орнамент на потире. На круглой дробнице гравирован голгофский крест.
потир
оформление:
Традиционной классической формы, несколько архаичен, тяжеловесен для середины XVII века. Чаша - широкая полусфера, гладкая, золоченая. В кругах - трехфигурный деисус и голгофский крест. Обронная литургическая надпись резана между изображениями по венцу. В стояне - сплюснутое «яблоко» из двух половин с полосами рельефного орнамента. Верхняя часть стояна гладкая; нижняя, переходящая в поддон – восьмигранная. На ней крупные элементы орнамента, напоминающие «гранатовое яблоко» с трилистниками внутри. По низу поддона резана надпись, относящаяся ко всему литургическому прибору: «ЛЕТА 7158(1650) ГЕНВАРЯ ВЪ 7 ПРИЛОЖИЛ СИЕ СОСУДЫ В ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВУ ГОСТИНЫЕ СОТНИ МАТВЕЙ ЧЕРКАСОВ И З БРАТИЯМИ ПО СВОИХ РОДИТЕЛЕХ».
тарели
оформление:
1650. ~Муром.
Серебро, ковка, резьба, чеканка, золочение.
85х106106; 13х189; 212х1514х188; 29х197.
№№ М-5103(47), М-5107(51), М-5102(46), М-5105(49), М-5104(48).
В 1993 отреставрирован в ВХНРЦ им. И.Э.Грабаря.
Реставраторы В.Е.Петров, Ю.И.Кузнецов.
посвящённый предмет:
библиография
Добронравов В. Описание церквей и приходов… С.148.

Упоминание с воспроизведением вкладной надписи

Инвентарная книга № 1. (КП) Отдел искусства… Лл. 69-69 об. № 387.
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 10.
Опись Воскресенского монастыря. 1768 г. Л.66 об.

«Трои сосуды, в том числе потиры, дискосы, звезды, лжицы серебренные, позлащенные»

Опись древних церквей г. Мурома и древних предметов в них находящихся. Л. 31. № 16.

«Потир, звездица, лжица и два блюдца сребропозлащенные, без пробы; по краям - наверху потира и на поддоне его вырезана вязью надпись. 1650 г., весу в нем 2 ф 88 золотн.» Приводятся тексты литургической и вкладной надписей

Сухова О.А. Группа серебряных вкладных вещей… Сс. 99-100. Ил. 69, 70.

18 в.

история:
Прибор сохранился не полностью. Потир с эмалевыми дробницами в 1941 сдан в Фонд обороны.
перемещение:
Муром: музей (1938 )
Murom: museum
композиция:
дискос

оформление:
Дискос на высоком поддоне.
На золоченом зеркале - резная композиция «Агнец Божий».
По борту - картуши с литургическими надписями; цветочный орнамент на канфаренном фоне.

звездица

оформление:
Звездица из двух золоченых снаружи дуг.
На концах - резные изображения шестикрылых серафимов.
На круглой дробнице - Саваофа.

тарель

оформление:
Тарель с золоченым зеркалом, с резной композицией распятия с двумя предстоящими. Оформление бортов аналогично дискосу.
оформление:
Серебро, ковка, резьба, золочение.
60х18,8; 90х125х116; 40х147.
№№ М-5384, М-5110, М-5385.
Все предметы без клейм.
посвящённый предмет:

библиография
Инвентарная книга Муромского музея. «Художественная резьба по металлу…». 1930-1940-е гг. МИХМ. НА. 101. Лл. 50 об.-51-об.
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 11.
Опись Воскресенского монастыря. 1768 г. Л. 66 об.

«Трои сосуды, в том числе потиры, дискосы, звезды, лжицы серебренные, позлащенные»

Опись древних церквей г. Мурома и древних предметов в них находящихся. Л. 31. № 15.

«Сребропозлащенные сосуды следующие: Потир с восьмью образками на финифти…, дискос, звездица, лжица и два блюдца. XVIII в.»

предмет с изображением:
иллюстрация [723 № 27] - внешний вид

оформление:
<1566.

год:
~1700.
перемещение:
Муром: музей
Murom: museum
оформление:
~1700.
Серебро, дерево; басма, чеканка, золочение.
Крест шестиконечный, с трёхлопастными верхними концами; основа деревянная; обложен золочеными басменными пластинами с растительным орнаментом, по краям «жемчужником». В средокрестии - накладное распятие.
На концах - дробницы с чеканными изображениями пары ангелов и двух пар полуфигур предстоящих.
200х340х20.
№ М-5331/2.
посвящённый предмет:
библиография
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 12.
Описи древних церквей города Мурома и древних предметов в них находящихся». Л. 31.

Возможно, именно он упомянут здесь как «древний».

Сухова. О.А. Серебряные напрестольные кресты XVII-XX вв. в собрании Муромского музея // Художественный металл России. Материалы конференции памяти Г.Н. Бочарова. М., 2001. С. 88. Кат. 10.
~1748.
перемещение:
Муром: музей
Murom: museum
оформление:
~1748. ~Москва.
Серебро, дерево; басма, частичное золочение.
Крест восьмиконечный, прямолинейный, основа деревянная; обложен басменными пластинами с точечным орнаментом по краям. Изображения накладные басменные: в центре - распятие, в верхнем перекрестии - Саваоф, на концах - полуфигуры двух пар предстоящих (фигура Богоматери утрачена). Идентичен кресту 1748 г. из церкви Николы Зарядского г. Мурома. МИХМ. Инв. № М-5332/ 33.
158х325х18.
№ М-5333/34.
посвящённый предмет:
библиография
Каталог сохранившихся предметов из Воскресенского монастыря. Кат. 13.
Сухова О.А. Серебряные напрестольные кресты XVII –XX вв. в собрании Муромского музея // Художественный металл России. Материалы конференции памяти Г.Н. Бочарова. М., 2001. С. 89. Кат. 14.