Кирилло-Белозерский монастырь

Кирилло-Белозерский монастырь
Monastery of St Cyril Belozersky

история:

Основан в 1397 св. Кириллом Белозерским на берегу Сиверского озера.

В Симоновом монастыре св. Кириллу было видение. Во время молитвы он услышал голос БР: «Кирилле, изыди отсюду и иди на Белоозеро, тамо бо уготовах ти место, в нем же возможеши спастися». Когда вернулся из путешествия Ферапонт, Кирилл обратился к нему с расспросами о виденном на Севере. «Есть ли на Белом озере место, где бы можно безмолвствовать иноку?» - спросил Кирилл. «Там их много», - ответил Ферапонт. В 1397, получив благословение настоятеля на новые духовные подвиги, Кирилл и Ферапонт отправились на Север.

Избрав место на берегу озера Сиверского, Кирилл и Ферапонт водрузили здесь крест и выкопали себе землянки. Так был основан монастырь.

Монастырь являлся крупным землевладельцем.

В 15 - 17 вв. вёл обширную торговлю солью и рыбой.

В 1612...13 выдержал осаду и отбил (до 1616) несколько нападений поляков и литовцев.

В 15 - 17 вв. служил местом заточения знатных лиц (Вассиан Патрикеев Косой, бояре Воротынский М.И., Шуйский И., Морозов Б.И., Симеон Бекбулатович, патриарх Никон).

Келарь Иоанникий Осокин, старец Ферапонтова монастыря, вложил в 1591/92 году в Кириллов монастырь воротные часы.

По данным ведомости 1732 года, всего в монастыре насчитывалось 205 монашествующих, в том числе: настоятель и шесть "начальствующих" лиц (наместник, казначей, ризничий, соборный, житенный и конюший); 8 иеромонахов и 7 иеродиаконов; 3 головщика, 5 канархистов и 4 пономаря; 20 "служебных" монахов, занимавших различные должностные посты; 56 рядовых и 34 больничных монаха; 31 посельский монах, отправленный в вотчинные центры; 15 "промысловых" монахов, находящихся на монастырских промыслах и 15 - "московских", то есть проживавших на московском подворье.

В "перечневой табели" 1732 года содержатся сведения о 192 насельниках монастыря, к числу которых относились настоятель, 13 иеромонахов, 7 иеродиаконов и 171 монах.

В 1736 в результате расстрижения в братии числилось только 105 монахов.

17 декабря 1924 монастырь закрыт.

C 1924 ист.-архит. и худ. музей-заповедник.

место:

Кирилловский уезд Новгородской губ., ныне Кириллов Вологодской обл.

Kirillov

переименование:

Успенский Кирилло-Белозерский ( - )

Dormition monastery of St Cyril Belozersky

данные:

монастырь мужской первоклассный

male monastery

It was subordinate to the eparchy of Rostov.

состав 1:

"Старый город"

"Old town"

состав:

монастырь Успенский ( - )

monastery of Dormition

монастырь Ивановский ( - )

monastery of St John

предмет с изображением:

иллюстрация

[Шевырев С.П. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь в 1847 году. - СПб, 1850.]

На рисунке "Малый Ивановский монастырь" слева изображены два небольших каменных павильона. Один был возведен над местом, где пришедшие в 1397 на берег Сиверского озера московские монахи Кирилл и Ферапонт вырыли для жительства землянку, второй - над часовней, построенной преп. Кириллом.

"Новый город"

"New town"

территория несохранившейся крепости Острог между ними

fortress

состав 2:

собор Успенский

cathedral of Dormition

этап:

1435...47 -

оформление:

Каменный.

1497...98.

оформление:

Каменный.

Зодчий Прохор Ростовский.

Сходен по типу с раннемосковскими храмами.

В 1971 реставрирован.

состав:

придел св. Владимира, князя

chapel of St Vladimir

история:

Родовая усыпальница князей Воротынских.

оформление:

1554.

Пристроен.

святыня:

икона

icon

название:

Введение во храм {2107} ( - )

Presentation of the Virgin

Вход в Иерусалим {h0047} ( - )

Entry into Jerusalem

Жёны-мироносицы у гроба Господня {h0052} ( - )

Wives near tomb of Christ

Крещение {h0046} ( - )

Baptism

Одигитрия {6352} ( - )

Hodegetria

Омовение ног {h0049} ( - )

Washing of feet

Положение во гроб {2095} ( - )

Entombment of Christ

Рождество Марии {2102} ( - )

Birth of Maria

Смоленская Кирилло-Белоезерская {3797}

St Kirill Beloezersky's Virgin of Smolensk

Тайная вечеря {h0028} ( - )

Last supper

Успение облачное {2130} ( - )

Dormition with clouds

Утверждение креста {h0051} ( - )

Exaltation of the cross

Христос на суде у Пилата {h0050} ( - )

Christ on Pilat's court

техника:

фреска

fresco

история:

В 1930 сотрудники Центральных государственных реставрационных мастерских во главе с А.И.Анисимовым начали расчистку и укрепление стенописей собора.

название:

Благовестие Иоакиму

оформление:

1641.

иконостас

altarpiece

этап:

1497 - 1971 {6362} ( - )

ряд:

местный

композиция:

Св. Кирилл Белозерский, в житии {6364} ( - ~1932)

St Cyril Belozersky, with scenes from his life

Успение

история:

В сентябре 1918 два храмовых образа из Успенского собора, один из которых даже приписывался кисти Андрея Рублёва, были отобраны экспедицией, направленной Комиссией по охране и реставрации памятников древнерусской живописи.

вариант:

{4084} ( - )

предмет с изображением:

фотография И.Ф.Барщевского

предмет с изображением:

иллюстрация

[1014]

погребение:

Нащокины

Палецкие

Шереметевы

церковь архангела Гавриила (1531...34 )

church of archangel Gabriel

церковь Введенская

church of Presentation of Virgin

история:

В ~1978 в трапезной палате открылась первая крупная экспозиция древнерусского искусства музея.

оформление:

1519.

С одностолпной трапезной палатой.

церковь Преображенская надвратная

church of Transfiguration

оформление:

1595.

По описи 1601 года верх церкви завершался тремя ярусами кокошников, над ними поднимались три главы, сдвинутые от центра храма к востоку. Из монастырских документов известно, что в XVII-XVIII веках она подвергалась значительным изменениям. В переписных книгах 1733 года упоминается, что кровли церкви, крытые тесом, "все погорели". Позднее были сломаны три каменных барабана и вместо них была устроена деревянная глава. Эта глава позже сгорела от удара молнии.

Первоначальный вид церкви восстановлен в 1975...78.

святыня:

иконостас

altarpiece

композиция:

Архангел Михаил

Archangel Michael

перемещение:

Кириллов: музей Худ.

оформление:

1595.

Доска, ковчег.

предмет с изображением:

иллюстрация [2061 ХЛР № 39]

предмет с изображением:

акварель "Церковь Преображения Господня"

автор:

Мартынов Н.А.

место:

СПб: ГРМ

композиция:

Справа видна разрушающаяся крепостная стена, слева - требующий ремонта домик келаря, в центре - церковь.

церковь Ризоположения

church of Deposition of the Robe

история:

Построена ростовским архиепископом Иоасафом (в миру князь Иван Оболенский).

Один из древнейших на Руси деревянных храмов.

Причина переноса состояла в том, что храм попал в зону затопления во время строительства Волго-Балтийского канала.

происхождение:

с. Бородавы ( - 1957)

Borodavy

оформление:

1485.

Деревянная.

святыня:

икона

icon

история:

В 1956 в музей привезли предметы убранства храма, в том числе и 55 икон. Через некоторое время 19 наиболее древних произведений иконописи XV-XVII веков, часть из которых специалисты приписывали мастерам круга Дионисия, отправлены в Москву в Музей древнерусского искусства имени А. Рублева для изучения и реставрации. В течение нескольких последующих десятилетий Кирилловский музей требовал вернуть иконы, обращался с просьбами о помощи в Министерства культуры СССР и РСФСР, апеллировал в арбитражный суд. В 1980-х годах в этот процесс активно включились различные общественные организации, известные деятели культуры и науки, простые люди. В 1998, 14 из 19 икон вернулись обратно.

церковь св. Евфимия Великого, больничная

church of St Evfimy the Great

оформление:

1646.

К западному порталу пристроены новые сени-крыльцо (в 1936 они разобраны).

Каменный шатёр взамен черепицы перекрыт железом.

церковь св. Иоанна Лествичника надвратная (1572, врата - 1523 )

church of St John

святыня:

иконостас

altarpiece

история:

В 1969...~85 отреставрирован отделом реставрации темперной живописи ВНИИР.

перемещение:

Кириллов: Кирилло-Белозерский музей-заповедник

Kirillov: museum

церковь св. Иоанна Предтечи

church of St John the Baptist

святыня:

иконостас

altarpiece

история:

В 1975...~85 отреставрирован отделом реставрации темперной живописи ВНИИР.

перемещение:

Кириллов: Кирилло-Белозерский музей-заповедник

Kirillov: museum

погребение:

Мирян и иноков хоронили на холме вокруг церкви Иоанна Предтечи начиная с 30-х годов XVI века.

В XIX веке там появляются захоронения состоятельных мещан и купцов Кириллова.

церковь св. Кирилла

church of St Cyril

оформление:

1585.

святыня:

икона

icon

название:

Одигитрия

история:

Икону вложил Феодорит Умной, старец, в миру Умной-Колычев Феодор Иванович.

колокольня

bell tower

этап:

1757...59

оформление:

Пятиярусная.

святыня:

колокол

история:

В ~1732 на большой колокольне Успенского собора находилось 16 колоколов. По описям 1732 и 1734 годов, в этом наборе имелось 3 тяжёлых колокола и 13 средних и малых.

название:

Воскресенский ( - 1738)

история:

Самый большой.

7 августа 1734, во время служения в соборе благодарственного молебна о русских военных победах в Польше, колокол "от звону" разбился. Роковой удар был так силён, что из одного края колокола выбило большой кусок меди весом в 16 пудов 28 фунтов. Получивший столь значительное повреждение колокол уже не мог звучать ("за тем повреждением звону от того колокола против прежняго не происходит"), однако до 1738 он не был снят с колокольни, а находился на своём прежнем месте. Отбитый от него осколок был передан на сохранение в монастырскую казённую службу.

В июле 1738 колокол был спущен с колокольни и разбит. Получилось 28 больших кусков весом от 10 до 54 пудов, да "мелочи", то есть небольших осколков, набралось на 55 пудов. Суммарный вес всех фрагментов колокола составил 751 пуд 17 фунтов. Правда, вряд ли при этом был учтён отколовшийся в 1734 шестнадцатипудовый кусок. В целом же можно утверждать, что вес разбитого колокола был не меньше 750 пудов.

Моторой

история:

Оба больших колокола появились в монастыре во время правления одного настоятеля - архимандрита Вавилы.

этап:

1738 - 1755

мастер:

мастер Моторин М.И.

подмастерье Смирнов Г.Л.

оформление:

Общий вес подготовленной бронзы равнялся 863 пудам 29 фунтам.

Вес колокола ~850 пудов.

Образовалась трещина, к 1755 пересекла весь колокол от верха до нижнего края.

1755 - 1932

мастер:

Гаврилов И.

оформление:

Длина окружности нижнего края - 9,04 м

Высота от нижнего края до уровня "ушей" - 2,17 м.

Нижний диаметр - 2,84 м.

Вес - ~1200 пудов.

Разбит и отправлен в переплавку.

посвящённый предмет:

библиография

Виденеева А.E. Большой колокол Кирилло-Белозерского монастыря в XVIII столетии // Краеведческий альманах "Кириллов", 2001. Вып. 4.

Смирнов И.А. Большой колокол Кирилло-Белозерского монастыря // Чело. 1998. № 2 (13). С. 14 - 16.

Смирнов И.А. К разгадке названия большого колокола // Новая жизнь. 1999. № 105.

колокольня Евфимьевская

святыня:

колокол

история:

В 1738 при подготовке бронзы для Мотороя с колокольни взят 12-пудовый колокол для переливки.

колокольня с часоводной палатой

оформление:

Четырёхгранной башни с часами.

По переписным книгам 1733 года: "Меж колоколной - полатка каменная часоводная, над ней на четырех столбах каменных шатер, где колокола бьют перечасье, крыт тесом. По тесу - белым железом. В нем шесть колоколов перечастных".

ворота святые holy gate

святыня:

икона

icon

техника:

фреска

fresco

история:

Является на сей день самым ранним памятником монументальной живописи в монастыре и, кроме того, одним из редких образцов декорации Св. ворот.

пролёт сводчатый:

большой

порядок (по схеме Б):

1 Св. Дух

2 Св. Константин

3 Св. Иоанн Воин

4 Ангел с мечом

5 Ангел со свитком

6 Св. Елена

7 Св. Пимен

8 Господь Саваоф

9 Усекновение главы Иоанна Предтечи

10 Успение

11 Введение во храм

12 Собор архангелов

13 Св. Моисей, пророк, снимающий сандалию

14 Неопалимая Купина

композиция:

Изображение "Неопалимой Купины" в стенописи можно соотнести с чтимой иконой Богоматери Неопалимой Купины из Успенского собора.

15 Св. Илия, пророк

16 Св. Власий

17 Деисус, на щеках пониженных арок

18 Св. Модест

19 Христос на престоле во славе

место:

на сводах под пониженными арками, то есть перед самыми створами ворот

композиция:

Христос в круглой мандорле, благословляющий распростёртыми руками на обе стороны. С этим образом Христа связаны изображения предстоящих на склонах свода арки. Мотив предстояния ликов праведных благословляющему Христу и местоположение сюжета непосредственно перед воротами сразу вызывает в памяти образ Страшного суда и слова Христа: "Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25, 34). Таким образом, монастырские врата ассоциируются с райскими, и то, что за ними, - с Царством Небесным. Так имеющая здесь частный характер эсхатологическая тема помогает понять общий смысл всего комплекса росписи, который оказывается связан с семантикой монастыря как образа Небесного града.

20 Св. Афанасий

21 Св. Никон

22 Лик святителей и преподобных

23 Лик апостолов и мучеников

24 Св. Пётр

25 Св. Сергий

26 Собор апостолов

композиция:

Надписание композиции в настоящее время читается так: "Союзом Божественныя любве апостоли связавшеся, Христу Богу Духом Святым откоренишася". Надпись выполнена при поновлении, соотношение её с первоначальной неизвестно.

27 Св. Кирилл

28 Св. Троица Ветхозаветная

композиция:

В композиции избран исторический извод, включающий фигуры Авраама и Сарры. В общем контексте росписи "Троица" есть образ единства и полноты Божества. Однако в более узком контексте росписи внутренней части большого пролета композиция "Троицы" воспринимается в связи с "Собором апостолов". При сопоставлении этих сюжетов ветхозаветный образ неизбежно рассматривается как прообраз новозаветного. По-видимому, ставший редким на Руси в послерублевское время исторический извод "Троицы" был применён здесь именно для раскрытия различных аспектов преобразовательного смысла события (образы ветхозаветного и новозаветного боговедения, богообщения и жертвы).

Редкой особенностью иконографии "Троицы" в росписи Святых ворот является расположение фигур Авраама и Сарры по сторонам среднего ангела. Фигуры праотцев симметричны относительно центральной фигуры. В руках их одинаковые уплощенной формы сосуды. Руки Авраама не покрыты, руки Сарры задрапированы одеждой. Такое расположение фигур праотцев находит аналогии в ряде византийских икон второй половины XIV - начала XV века. Среди них ближайшей нашему изображению является эрмитажная икона из собрания Н.П.Лихачёва [1030 № 964]. Кроме того, близкий аналог кирилловской "Троице" представляет шитое изображение в возглавии пелены с фигурами препп. Сергия и Никона, вложенной Старицкими в 1569 в Троице-Сергиев монастырь. На пелене праотцы подносят среднему ангелу с крещатым нимбом кубок и блюдо с хлебами, то есть хлеб и вино - символ евхаристической жертвы. Остальные детали иконографии и кирилловского, и троицкого изображений (позы и одежды ангелов, расположение предметов заднего плана) следуют рублёвскому изводу.

29 Св. Афанасий

30 Св. Нифонт

31 Св. Василий Парийский

32 Обретение главы Иоанна Предтечи

33 Чудо в Хонех

34 Св. Ермолай

35 Св. Дионисий Ареопагит

36 Св. Кир, преп.

37 Св. Савватий, преп.

38 Св. Иоанн, преп.

39 Св. Зосима, преп.

40 Св. Григорий Акрагантийский

41 Св. Нифонт

42 Недреманное око

история:

Композиция эта определялась как "Бегство в Египет", видимо, на основании поздней надписи "Путешествие Господа нашего Иисуса Христа во Египет". Неверная атрибуция привела к ошибочной датировке ее XVII веком, поскольку "Путешествие" не было упомянуто в монастырской Описи 1601 года. Однако близкие аналоги кирилловскому изображению находим среди икон XVI века, например, на иконе {6135}. Сходны завершение композиции пологим полукружием, трактовка ложа, наличие элементов пейзажа. Изображение же в росписи трав в виде пучков волнистых стеблей с небольшими листочками аналогично подобным изображениям на известной кирилловской иконе "Похвала Богоматери с Акафистом". Таким образом, можно утверждать, что рассматриваемое изображение присутствовало в росписи изначально.

43 Происхождение Честных древ Креста Господня

44 Св. Климент

45 Св. Иаков брат Господень

46 Нерукотворный Образ

47 Св. Иоанн Рильский, преп.

48 Св. Евфимий, преп.

49 Св. Никита

50 Св. Димитрий

51 Св. Иродион, преп.

52 Св. Иларион, преп.

оформление:

В основном сюжетные и символические композиции.

Структура трёхчастная (изображения располагаются на стенах и на центральной оси свода).

Роспись внешней и внутренней частей имеет противоположную ориентацию фигур. Это сразу указывает на то, что роспись этих частей рассчитана на обособленное восприятие. Обособленность этих частей подчёркнута и различным соотношением росписи с архитектурой интерьера: во внешней части граница росписи свода не совпадает с уровнем его пят, во внутренней же части роспись членится в строгом соответствии с тектоникой интерьера - изображение в своде четко обособлено от изображений в люнетах, а последние, в свою очередь, - от изображений на стенах. Кроме того, различная конфигурация сводов внешней и внутренней частей в большом пролёте создаёт два различных образа пространства (внутри оно более высокое и нарядное). Об обособленном восприятии этих частей стенописи свидетельствуют и выражения, употреблённые в Описи 1601 года при указании на местоположение фигур: "с приезду" или "по другую сторону затворок, с монастыря".

малый

композиция:

БР на престоле со святыми, на щеках пониженных арок

порядок (по схеме А):

1 Херувим

2 Св. Спиридон

3 Св. Игнатий

4 Св. Мстислав

5 Св. Владимир

6 Св. Власий

7 Св. Тихон

8 Небесные сферы

9 Св. Макарий, преп.

10 Св. Варламей, преп.

11 Фигуры двух святых

12 Св. Николай Чудотворец

13 Св. Сергий, преп.

14 Св. Кирилл, преп.

15 Св. Пётр, митрополит Московский (поздняя надпись - "Григорий")

16 БР на престоле

17 Св. Алексей, митрополит Московский

18 Христос во славе, на сводах под пониженными арками, то есть перед самыми створами ворот

19-20 Херувимы

21 Св. Феврония

22 Св. Иларион

23-24 Херувимы

25 Св. Кирилл, преп.

26 Богоматерь Знамение

27 Св. Сергий, преп.

28 Св. Александр, преп.

29 Св. Ферапонт, преп.

30 Св. Симеон Столпник, преп.

31 Св. Павел Обнорский, преп.

32 Св. Иоанн Кущник, преп.

33 Св. Мартиниан, преп.

34 Крест

35 Св. Марк, епископ;

36 Св. Иаков Исповедник

37 Св. Иоанн Дамаскин

38 Св. Онуфрий

39 Св. Емелиан

40 Св. Артемий

41 Св. диакон Тимофей

42 Св. диакон Кирилл

43 Ангел Хранитель

44 текст летописи

45 Явление Богоматери преп. Кириллу

46 Св. диакон Стефан

47 Св. диакон Павел

48 Херувим

49 Св. Климент;

50 Св. Кирилл, преп.

51 Св. Григорий

52 Св. Пётр

оформление:

Единоличные изображения.

Структура двухчастная (изображения располагаются на стенах и склонах сводов, оставляя свободной центральную ось).

оформление:

1585.

Надпись с датой.

Пространство обоих пролётов делят на две части - внешнюю, со стороны мира, и внутреннюю, со стороны монастыря, - пониженные арки, к пилонам которых крепились створы ворот.

предмет с изображением:

схема росписи малого (А) и большого (Б) пролетов 22kir

[1021]

Cхема ориентирована таким образом, что направление от нижней части чертежа к верхней соответствует направлению движения снаружи внутрь монастыря. Нумерация сюжетов исполнена отдельно для большого и малого пролётов. Внутри каждого пролёта нумерация в каждом из компартиментов начинается с центрального сюжета росписи свода, если такой сюжет имеется. Затем изображения нумеруются слева направо и снизу вверх. При этом изображения, расположенные на сводах, обозначаются цифрами без обрамления. Композиции и фигуры, расположенные на щеках пониженных арок и в люнетах, имеют номера, обведенные кружком. Изображения на стенах, пилястрах и полуколоннах обозначены номерами в прямоугольных рамках.

посвящённый предмет:

библиография

[1002 c. 194 - 196]

[1014]

[1021]

[1026 c. 42 - 44]

[1027 c. 31]

[1028 c. 272 - 273, 375]

[1029]

Лелекова О.В. Материалы к истории художественной мастерской Кирилло-Белозерского монастыря в XVII-XVIII вв. // Древнерусское искусство. Художественные памятники русского Севера. М., 1989. С. 157, 159.

палаты больничные Большие (~1600 )

Great hospital chambers

подворье

yard

место:

Москва

Moscow

состав:

монастырь Афанасьевский

церковь св. Андрея Первозванного

church of St Andrew

оформление:

Деревянная.

По ведомости 1764 года "на ней пять глав обиты чешуей деревянной, ветхи, крыты тесом, крышка ветха, от монастыря стоит в полверсте. При оной церкви часовня деревянная круглая, на ней глава обита чешуей деревянной, покрыта тесом, крышка ветха".

церковь св. Модеста, патриарха Иерусалимского

church of St Modest

история:

Церковь построена вместо часовни по дороге от монастыря к деревне Звоз.

оформление:

Деревянная.

По ведомости 1764 года "на оной церкви глава обита чешуей деревянной, выкрашена синей краской, покрыта тесом, крышка ветха. Оная церковь расстоянием от монастыря в трех верстах. При оной церкви часовня круглая, на ней глава обита чешуей деревянной, в ней распятие... покрыта тесом, крышка ветха".

пустынь Нило-Сорская

Desert of St Nil Sorsky

памятник деревянной архитектуры:

церковь Ризположения

church of Placing of the dress of the Virgin

оформление:

1486.

перемещение:

с. Бородавы ( - )

Borodavy

святыня:

Евангелие Кирилло-Белозерского монастыря

место:

СПб: ГПБ

икона

icon

история:

В декабре 1924 с участием директора музея А.А. Холмовского составлена "Опись историко-художественных предметов в б. Кирилло-Белозерском монастыре" (не сохранилась), которая стала первым документом по учёту фондов и некоторое время заменяла Книги поступлений. По Описи числились 372 иконы, находившиеся тогда в монастырских храмах и здании архива-арсенала.

Одновременно составлена "Опись имущества Кирилло-Белозерского монастыря, не имеющего музейного значения" от 19 декабря 1924, в которую было внесено 288 икон.

название:

Св. Кирилл Белозерский

St Cyril Belozersky

автор:

Глушицкий Д.

история:

В сентябре 1918 икона отобрана экспедицией, направленной Комиссией по охране и реставрации памятников древнерусской живописи.

место:

Москва: ЦМДКИ

Moscow: Museum of ancient culture and art

оформление:

~1550.

880х1270.

предмет с изображением:

иллюстрация [2061 ЦИР № 37]

Утверждение креста

оформление:

~1497.

Басма на полях и фоне, утраты.

предмет с изображением:

иллюстрация

[174 c. 226]

крест напрестольный {h0021} ( - )

cross

духовенство:

архимандрит Аврамий

Алексей, строитель (апрель 1520), игумен (1520 - 25)

Афанасий, в миру князь Палецкий, игумен (1539 - 51)

архимандрит Вавила (1734 - 61)

Варлаам ( 1559 - 60 )

архимандрит Вениамин ( 1804 )

игумен Гурий Тушин (1481 - 85)

архимандрит Иринарх ( 1720 )

игумен Касиан (1448 - 69)

Кирилл I, игумен

Кирилл II, игумен (1564 - 72)

игумен Козьма

игумен Макар ( ~1500 )

Матфей, игумен ( - январь 1559)

архимандрит Моисей ( ~1655 - ~1665 )

архимандрит Никита ( 1675 )

архимандрит Никодим, настоятель ( 1896 )

Серапион Травин, игумен (1628 - 31)

архимандрит Товий ( 1766 )

игумен Трифон (1445 - 47)

игумен Феоктист (1559 - )

Феоктист Колединский, большой строитель

история:

Феоктист Колединский ( - 1650)

архимандрит Феофилакт (1732 - 33)

история:

Феофилакт (Федор Губанов) (~1688 )

сын свящ. Волог. у.; постр. в Глушицком мон. ~1719; в начале 1732 из архимандритов Корнилиево-Комельского мон. переведен в настоятели Кир.-Бел. мон.; с 1733 г. - в братии; в 1734 вновь определен в настоятели Корнилиевского мон.

Филипп Задубровский (Задубровской), игумен (1625 - 28)

игумен Христофор (1428 - 34)

предмет с изображением: икона icon название: БР и Младенец с ангелами и св. Кириллом Белозерским {6139} Virgin and Child with angels and St Cyril Belozersky Кирилло-Белозерский монастырь; Явление Богородицы преп. Кириллу Белоезерскому в Симоновом монастыре {6141} Monastery of St Cyril Belozersky; Appearance of the Virgin to St Cyril Belozersky in the monastery of St Simon Прибытие строителей создаваемого св. Кириллом Успенского монастыря Church masons arrive to build the Dormition monastery that Cyril founds вид иконы: житие {6364} life icon Св. Кирилл Белозерский St Cyril Belozersky вариант: {6140} предмет с изображением: иллюстрация [1016] место: Череповецкое музейное объединение композиция: В центре вверху помещён Господь Вседержитель, правая Его рука благословляет раскинувшуюся внизу обитель. На всех предыдущих иконах и гравюре это центральное место отводилось Богородице или "Успению". Преп. Кирилл располагается справа от монастыря, его лик и правая рука обращены к Богу, а левой рукой он указывает на монастырь, как бы моля о защите и покровительстве. Изменения в архитектурном ансамбле нашли зримое отражение на этой иконе. Уже нет стен и башен Острога. Переделаны кровли церквей - нет закомар и кокошников. В документах за 1742 - 44 есть объяснение причин переделки этих конструкций и замены кровли: "...соборная церковь Успения пресвятыя Богородицы с приделы; каменная, которая делана по древнему обыкновению каморами и покрыты белым железом, между которыми в летнее время дождевая вода, а зимою снег остановляется, и от того той кровли повсегдашняя за ветхостию кровли и починка бывает с немалым убытком, да и каменные на той церкви своды от течи вредятся и что те каморы поверстать и покрыть япанчею белым железом". Исчезли главы над приделами церквей, одни разобраны как ветхие, другие сгорели во время пожаров. Так, 13 июня 1764 "от случившагося нечаянного в оном монастыре пожару" уничтожены кровля и главы церкви Иоанна Лествичника и придела Федора Стратилата. В "доношении" архимандрита Товия с братией епископу Вологодскому и Белозерскому Иосифу в 1766 сказано, что "оная же церковь с приделом в том же 1764 году вновь тесом покрыта, а главы и поныне не зделаны, отчего во время случающихся дождей бывает немалая течь и сводам повреждение". Далее там же содержится предложение - главу над церковью Иоанна Лествичника сделать вновь, над приделом главу не восстанавливать, "каменную шею для приключающейся течи снять и покрыть вравне с означенною кровлею тесом". И уже в описи 1773 года про церковь Иоанна Лествичника сообщалось: "На оной церкве крыша тесовая. Полуглавие и шея обиты тесом, оная крыша и полуглавие выкрашены черленью новые, а шея роскрашена разными красками, глава гладкая, осмигранная, опаяна жестью, на ней крест железной выкрашен местами и вызолочен новые". В Ивановском монастыре есть изображение часовни, устроенной монахами над местом первого поселения преп. Кирилла. В переписных книгах 1733 года указано: "В другой новопоставленнои чесовне, что над земляной келье, ево, чюдотворца Кирилла, крест болшои, на нем писан образ распятия Господня". В Записке о строениях и состоянии монастыря за 1807 год сообщалось, что там же, в Ивановском монастыре, находилась "деревянная часовня, собственными руками преподобного чудотворца Кирилла сооруженная, над которою каменная на четырех столпах каменных же для соблюдения деревянной, построена в 1786 г.". От въездной Казанской башни до Святых ворот протянулся "проспект", по обе стороны его - каменная "прямолинейная стенка" с "двенадцати высотою четырех аршин столпами", крытая тёсом, и новый мост через реку Свиягу. Об этих строительных работах сообщал в своём рапорте митрополиту Амвросию архимандрит Вениамин в октябре 1804 года. В это время финансовое положение монастыря было крайне тяжелым. Архимандрит Вениамин обращался с прошением о выделении средств для оплаты ремонтных работ, в том числе и для отделки строящегося проспекта и стенок по обе его стороны ("настоит в денгах крайняя нужда"). Над другой въездной башней - Косой - на иконе изображён трубящий ангел. В "покорнейшем репорте" кирилловского архимандрита Вениамина в Новгородскую духовную консисторию от 20 ноября 1805 сообщалось: "Над шпицом поставлен на железном пруте с пропущением для крепости болтов из листоваго аршиннаго железа, скрепленнаго железом шинным, Ангел, с отживною - разрезным цветком с обеих сторон золотом двойником вызолоченный, с трубою из англицкаго белого железа высотою два аршина с четвертью". Две указанные даты - строительство "проспекта" в 1804 и установка ангела над Косой башней в 1805 - дают возможность предположить, что время создания иконы XIX век. оформление: 19 в. [Иллюстрированный календарь "Русские святые" на 1993 год. - М., 1992.] композиция: В центре изображён преп. Кирилл, за ним раскинулась территория Кирилло-Белозерского монастыря. Правой рукой чудотворец благословляет обитель, в его левой руке - свиток. Вверху, в центре иконы, над Кириллом в ожерелье облаков Богоматерь "Знамение". Создатель иконы, по-видимому, знал о существовании гравюры {6139}. Архитектурный ансамбль монастыря на иконе представлен, как и на гравюре, с запада, так же подробно и довольно точно. Допущено некоторое отступление в конфигурации монастырской территории, исчезли хозяйственные постройки вокруг монастыря. На их месте возникли изображения деревьев, кустарника, травы. оформление: 18 в. Чудесное спасение монастыря от огня The monastery is miraculously saved from fire вид иконы: житие {6364} life icon техника: вышивка embroidery предмет: пелена shroud название: Кирилло-Белозерский монастырь; Явление Богородицы преп. Кириллу Белоезерскому в Симоновом монастыре {6141} Monastery of St Cyril Belozersky; Appearance of the Virgin to St Cyril Belozersky in the monastery of St Simon ? история: В Воскресенском Горицком монастыре почти с момента его основания трудились замечательные мастерицы-вышивальщицы. В XIX веке Горицкий монастырь был крупным центром рукоделия в нашем крае. Его насельницы шили и украшали облачения духовенства, различные церковные предметы. В 1897 широко отмечался 500-летний юбилей Кирилло-Белозерского монастыря, возможно, пелена шилась в честь этого знаменательного события. место: Кириллов Kirillov перемещение: монастырь Кирилло-Белозерский ( - ) monastery of St Cyril Belozersky место: собор Успенский cathedral of Dormition место: слева от царских врат под чудотворной иконой Смоленская Кирилло-Белоезерская {3797} музей-заповедник Кирилло-Белозерский museum композиция: Представлен вид монастыря с севера, от въездной Казанской башни. Основой для её создания мог послужить план территории, составленный художником Н.А.Мартыновым в 40-60-е годы XIX века. Над изображением монастыря вышита надпись: "Миръ обители твоей даруй". оформление: 19 в. Воскресенский Горицкий девичьий монастырь предмет с изображением: фотография И.Ф.Барщевского предмет с изображением: иллюстрация [1014] иллюстрация [1132 c. 181] - общий вид [4932 c. 277] - вид с противоположного берега, ч/б картина painting название: Кирилло-Белозерский монастырь Monastery of St Cyril Belozersky литография название: Вид первоклассного Кирилло-Белозерского монастыря в память пятисотлетия основания его композиция: Панорама монастырского ансамбля, сложившегося к концу XIX века. Величаво раскинулся на берегу Сиверского озера грандиозный монастырский "город". Над детищем своим вознёсся основатель - преп. Кирилл Белозерский. Лик его обращён к иконе БМ Одигитрии. Эту икону бережно поддерживают два ангела Божьих. Вдалеке справа видна гора Маура. По преданию, с этой горы увидел Кирилл место, где по велению БР ему предстояло обрести спасение. оформление: 1897. ? композиция: Часть территории Ивановского монастыря: в центре - часовня, срубленная, по преданию, преп. Кириллом, справа и слева - "каменные сени", возведенные над местом поселения и часовней Кирилла. оформление: 1886. Хромолитография В. Тиля и К° в Одессе. план территории автор: Мартынов Н.А. оформление: 40-60-е годы XIX века. рисунок picture автор: Бороздин К.М. K.M.Borozdin Павлов Ф. предмет с изображением: иллюстрация Тюменев И.Ф. Пятисотлетие Кирилло-Белозерского монастыря // Исторический вестник. 1897. T. LXIX. Август. файл 2kir http://booksite.ru/fulltext/kir/ilov/fore/ вид с противоположного берега

посвящённый предмет: библиография [1014] [1015] [1026] [1027] [1028] Черкасова М.С. Сравнительное изучение монастырских архивов: источники и проблемы // Краеведческий альманах "Кириллов", 2001. Вып. 4. Варлаам, архим. Описание историко-археологическое древностей и редких вещей, находящихся в Кирилло-Белозерском монастыре. ЧОИДР, кн. 3, 1859. Камкин А.В., Кубарева Е.В. О братии Кирилло-Белозерского монастыря перед секуляризацией // Краеведческий альманах (Кириллов). Вып. 3. С. 93 - 100. Кирилловский историко-художественный музей: Путеводитель по архитектурным памятникам. - Сев.-Зап. кн. изд-во. Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года. - СПб, 1998. С. 64. Шевырев С.П. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь в 1847 году. - СПб, 1850.

Virgin hram